Allahc.c) 99 ismi sır ve faziletleri 8 Aralık 2010, 16:31 1-ALLÂH:Allah zikrine devam eden kişinin derecesi hem Allah katında hem de insanlar katında artar. İnsanlar arasında; sevilen, sayılan, Rüyada 8 sayısını görmek islami; rüyada görülen sayıların doğru bir şekilde yorumlanabilmesi için diğer objeler ile birlikte değerlendirilmesi gerekmektedir. Bu şekilde ulaşılan sonuç daha kesindir. Rüyada sayı görmek genellikle vakit ile ilgili kavramlara işaret etmektedir. Rüyada8 Rakamı Görmek ne demek, neye işarettir? Rüyanız ne anlama gelir ve yorumu nedir merak ediyorsanız Pembenar'ın Rüyada 8 Rakamı Görmek sayfasına göz atabilirsiniz. Günboyunca, beynimiz belirli işlevleri gerçekleştirmek için bağlantılar yapmak için çok yoğun bir şekilde çalışır. İşinizle ilgili ya da evinizle ilgili ciddi bir problemi çözmek zorunda kaldığınızda beyniniz inanılmaz bir şekilde onu çözmeye odaklanır. Tabi ki beyin sadece zihinsel fonksiyonlara hizmet etmez. Rüyada Zebani Olmak; Bir kimse rüyada zebani sıfatına dönüştüğünü görse, Allah (C.C.)'a, Resulüne ve bütün Müslümanlara muhabbet etmeye işarettir. İslami rüya tabirlerinde yapılan yoruma göre rüyada zebani olmak izzete, saltanata, nifaktan beri olmaya günah ve kötülükten pak ve temiz olmaya alamettir. Vay Tiền Nhanh. Yemek Tarifleri Rüyada görülen bazı sayılar önemlidir. Bu sayıların bazı anlamları da taşıdığını bilmek gerekir. Rüyada 9 sayısını görmek oldukça hayırlı bir rüya olarak ifade edilmektedir. Rüyada 9 sayısı mükemmelliği ifade eder. Mükemmel olmak bazen kişinin başına dert almasına da neden olabilir. Bu nedenle rüyada görülen 9 sayısının ne şekilde görüldüğü de önem taşımaktadır. Rüyada 9 görmek aynı zamanda bütünlük anlamı da taşımaktadır. Bu nedenle rüya sahibinin genle hayatı için bu rüya yorumlanabilir. Rüyada 9 Numaralı Kapı Görmek Rüyada 9 numaralı bir kapı görmek kişinin hayat kapını ifade etmektedir. 9 numarası mükemmeliyeti simgelediğinden dolayı rüya hayırlı olarak yorumlanacaktır. Rüyada 9 rakamının olduğu bir kapıdan içeri girdiğinizi görmek hayatınızda mükemmel değişmelerin yaşanacağına ve bu mükemmel hayatın ömür boyu devam edeceğine işaret etmektedir. Rüyada 9 rakamlı kapının önünde durmak kişinin zamana ihtiyacı olduğunu bildirmektedir. Kişi önündeki mükemmel hayata biraz sabır ettikten sonra kavuşacaktır. Rüya sahibi tüm sıkıntıları atlatmış ve sonuncu aşamaya gelmiştir. Rüyada 9 Rakam Olan Kağıtlar Görmek Rüyasında bir takvim üzerinde ya da kağıt parçalarında dokuz rakamı olduğunu görmek iş hayatı ile yorumlanır. Rüyada 9 rakamı gören kişinin iş hayatında önemli gelişmeler yaşanacaktır. Kişi hak ettiği mevkie ulaşacak ve bu mevkide uzun süre kalacaktır. Rüyada görülen 9 rakamı tek bir durum ile yetinmekten öte kişinin birikimlerine birikim katmayı ve sürekli olarak değişmeyi ve yükselmeyi ifade eder. Rüyada görülen bazı rakamlar önemlidir. Örneğin rüyada 0 rakamı görmek bir beklentinin gerçekleşmeyeceği anlamına gelmektedir. Rüyada görülen 5 rakamı ise yakın zamanda meydana gelecek bazı olaylara işaret etmektedir. Rüyasında 9 rakamı gören kişi üstün başarı elde edecek ve mükemmel bir yaşam sürecektir. Rüyada Sütlaç Görmek Başa dön tuşu Rüyada 8 Rakamı Görmek Ne Demek? Sekiz Rakamını Söylemek isimli rüya tabirini görüntülüyorsunuz. Farklı tabirleri görmek için rüya tabirleri sayfasına bağımsız olarak ortaya çıkan rüyalar içerisinde birçok farklı durum görülür. Bunlardan biri olarak rakamlar ön plana çıkıyor. Peki rüyada 8 rakamı görmek ne demek? Sekiz rakamını söylemek hakkında merak edilen yorumlar. İnsanların yaşantısında bağlı olarak rüyalarda birçok farklı rakam görülür ve söylenir. Dile getirilen bu rakamlar arasında 8 rakamı da bulunur. Böyle zamanlarda rüya alimlerin yorumlarına bakılarak bilgi alınmaya çalışılır. Rüyada 8 Rakamı Görmek Rüyada 8 rakamı görmek iş hayatında azimli ve çalışkan biri olmak anlamına gelmektedir. Özellikle rüyada 8 rakamı görmek müjdeli bir haber almak ile beraber kişinin yapacağı azimle çalışmak için 8 vaktin geçmesi gerektiğini işaret eder. Bu durum daha çok 8 gün veya 8 hafta veya 8 ay gibi nitelenir. Rüyada Sekiz Rakamını Söylemek Rüyada 8 rakamı söylemek rüya sahibinin bazı sıkıntı ve sorunlarının olduğunu, bu sorunları için yakın zamanda çözüm bulacağını anlatır. Bunun 8 rakamı ile ilgili bir vakit olduğu dile getirilir. Rüyada 8 Rakamını Bağırarak Söylemek Rüyada 8 rakamını bağırarak söylemek rüya sahibinin amaçladı ve hedeflediği durumu, doğru zamanda ulaşacağı üzerine yorumlanır. Özellikle kişinin planlı ve programlı şekilde hareket ettiği, yapmak istediklerini belli bir zamanı yaydığı yönünde yorumlanır. Eğer bu zamana uyarsa doğru atılımlar gerçekleştireceğine delalet eder. Rüyada 8 Rakamı Duymak Rüyada 8 rakamı duymak rüya sahibinin gelecek olan güzel bir haberi 8 vakit içinde alacağı üzerine yorumlanır. Ayrıca rüya sahibinin hayatında onu engellemek isteyen insanlar olacağını ve bunu karşı mücadele etmesi gerektiğini gösterir. Sonunda güzel şeyler elde edeceğini ve emellerine ulaşacağı yönünde yorumlanmaktadır. Rüyada 8’e Kadar Saymak Rüyada 8’e kadar saymak rüya sahibinin dirayetli, kudretli ve başarılı biri olduğunu gösterir. Her türlü zorluğun üstesinden gelecek bir kapasiteye sahip olduğunu ve arzu ettiği noktaya geleceği üzerine rivayet edilir. Rüyada 8’i Söyleyememek Rüyada 8’i söyleyememek rüya sahibinin sıkıntı ve soruna ile mücadele etmek zorunda kalabileceği yönünde yorumlanır. Özellikle 8 vakte kadar yaşadığı sorunlar üzerinden bazı maddi sıkıntıların meydana geleceğine yorumlanır. Ancak 8 gün ya da 8 hafta ve 8 ay gibi bir süre içerisinde, rüya sahibinin arzu ettiği yere geleceğine delalet eder. Rüyada Farklı Yerlerde 8 Sayısı Görmek Rüyada farklı yerlerde 8 sayısı görmek mekana bağlı olarak değişkenlik gösterir. Eğer iş yerinde görülürse iş hayatında başarı, evde görürse ev hayatındaki başarıyı anlatır. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Altı Sayısını Görmek Rüyada altı sayısını görmek bende yollarda onu kovalıyor um, çok kötü günler geçirip dedikodu çıkaran kişi ya da kişiler ile büyük bir tartışma yaşayacağına, rüya sahibinin pek çok zorlukla ve musibetle mücadele etmek zorunda kalacağına, sıkıntılarının ve problemlerinin artacağına, rüyayı gören kişinin o kimseye karşı içine kurt düşeceğine, çok büyük başarılar kazanarak çok iyi yerlere gelineceğine, çalışmalarının çok kazançlı bir hal almasını sağlayacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada altı sayısını görmek rahatsızlık yaratan bir durumun düzeltileceğine, çok zor durumlardan bu sayede kurtulacağına, kısa süre içinde çocuk sahibi olacağına, çok hayırlı ve iyi mevkilere geleceğine, ruhunun ve bedeninin de şifaya kavuşacağına, üzüleceğine ve kendisini suçlayacağına, yorumlanır. zorlu bir rakibin yenilgiye uğratılacağına tabir edilir. kural tanımadan delalet eder. işlerinin hafifleyeceğine alamet eder. borçların ödenmesinde aksamalar olması nedeniyle sinir bozukluğu yaşanacağına yorulur. Dini olarak Rüyada altı sayısını görmek tabiri Dini olarak rüyada altı sayısını görmek uzun zamandan beri yapılan çalışmalarda ortaya çıkan sıkıntıların sona ereceğine, en küçük sorunda parlayacağına, anne baba için manevi değeri yüksek bir hediye alınacağına, allah’ın izni ile çok rahat edileceğine, hayata karşı isteğini ve neşesini yitirecek olaylarla karşılaşacağına, hayırlı olarak girilen bir işten çok zorluklar yaşanarak çıkılacağına, hedeflerine, verimli olacak işler yapacağına, onun aracılığıyla rahat yüzü göreceğine, işlerinin çok iyi gideceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada altı sayısını görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada altı sayısını görmek ün yapmayı başaracağına, yaşanan son durumlardan ötürü çok zarar edileceğine, dünya malı edineceğine ve daha rahat bir yaşama kavuşacağına, mutlu ve huzurlu bir hayat sürüleceğine, tekin olmayan işlere atılarak elindekilerden olacağına, iş hayatında yaşanan tüm olumsuzlukların yerini başarılara bırakacağına, ortaklıklar varsa da bozulacağına, epey bir zarara uğrayacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyada Arı Görmek İslami Rüya Tabiri Rüyada Arı Yediğini Görmek Rüyada arı yemek, rüya sahibinin başarıları, yaşantısı, elinde bulunan bütün dünya nimetlerini içine sindirmiş, gözü, gönlü tok, alçak gönüllü ve kadir kıymet bilmesine yorumlandığı gibi, kendisine kalan malın veya mirası elde etmesine tabir edilir. Rüyada Arı Görmek Başarının, bereketin, bolluğun ve mutluluğun habercisidir. İş ve özel hayatınızda başarılara imza atacağına habercisidir. Ailenizle ilgili gelişecek güzellikler demektir. Rüyada Arı Sokması Rüyanızda gördüğünüz arı rüya sahibini soktuysa, Bir arkadaşı tarafından hayal kırıklığına uğratılacağı anlamına gelir. Rüyada Arı Yakalamak Eğer rüyanızda arı yakaladıysanız istekleriniz gerçekleşecek demektir. Rüyada Arı Öldürmek, Beklenmeyen bir habere işarettir. Rüyada arıları toplu bir şekilde görmek, gizli bir sırrın açıklanmasına işarettir. Arılar çiçekler üzerinde ayrı Durması, yakın bir dostun habersiz olarak ziyaretine işarettir. Rüyada Tek Arı Görmek, bilgin insanlara çok iyiliği olan bir kimse ile tabir edilir. Rüyada Bir çok bal arısı görmek, bulmak ya da almak nimet ve ganimete işarettir. Rüyada Bal Arısını Öldürmek Maldan zarara uğramaya, arı beyi, salih bir insana, birçok arı beyine sahip olmak, ehil insanlara, arı kovanı Görmek, kişinin eşi ve ailesiyle tabir edilir. Rüyada arının başınıza ya da elinize konması, yöneticiliğe Çiftçi için rüyada arı görmek, ucuzluk ve bolluğa, diğer insanlar için, düşmanlığa rivayet eder. Rüyada Arı öldürmek, düşmanı kahretmeye yorumlanır. Bal mumu Görmek, terzi, saraç ve meslek erbabı için, hayırlı kazanca, diğer insanlar için hastalığa işarettir Rüyada Arı kovanı edinmek, insanlar için verimli işlere ve yardımcılara, Devlet adamları için faydalı mülk ve hayırlı tebaya, Arıları toplu şekilde bir yaşam alanına girerken görmek Oraya zararı olacak askerlere, Arıların bir düzen içinde şehre girmesi şehir biliniyorsa düzenin avdet etmesine, bilinmiyorsa Müslüman askerlerin bir şehri fethetmesine Arıların kendi aralarındaki uyumları, insanların geçimine Rüyada Eşek Arısı Görmek Güçlü bir adama, eşek arısının birini soktuğunu görmek, kötü bir kadın yüzünden üzüntüye düşmeye, eşek arısı tutmak ya da öldürmek, hayırlı bir işe, eşek arılarının bir yere girmesi, düşmanların saldırısına, Eşek arılarını kovalamak, tecavüzden kurtulmaya işaret eder. Rüyada Kovan Görmek Rüyada görülen, kovandaki bal, kadının malı, arılar, onun çocuklarıdır. Arı kovanındaki peteklerin tamamını çıkardığını görmek, İnsanlara zulmetmeye, arılara yiyecek kadar bal bırakıp gerisini almak, adaletli olmaya, rüyada sarı arı görmek, zehirlenmeye Rüyada arı görmek paradır, Arı sokması bolluğa işarettir. Kovanla arı zenginliktir, Rüyada arı görmek, rızkla yorumlanır. Rüyasında bir arı kovanının başında olduğunu ve arıların kovana girip çıktığını gören kimse, geçim sıkıntısı çekmeyeceğine rızkının bol olmasına delalettir. Kendisini Arı Soktuğunu Görmek Kazancını kıskanan kimselerin bulunmasına ve kendisine göz koyduklarına işarettir. Başka bir rivayet eder. Bal arısı görmek kazançla, bereketle, diğer bir rivayete göre faydalı ve herkesi iyiliği ile memnun eden bir adamla anlatılır. Birçok bal arısı bulduğunu gören kişi nimet ve ganimete işarettir. Kirmani ye göre; Rüyada bal arısı bilim adamı ve herkese menfaati dokunan ve ticaretle uğraşan adamlara işaret eder. Arı soktuğunu gören kimse, zahmetle helal mal kazanır. Bal arısı öldürmek, malından zarara uğrar. Ebu Sait El Vaiz e göre; arı kovanından bir şey çıkardığını gören ev halkı ve tanıdıklarına zulüm eder. Kovandan birşey çıkardığı anda arılar üzerine toplandığı halde ona eziyet vermedikleri ve onu sokmadıklarını gören, akrabalarının aleyhinde konuşmasına, eğer toplanan arılar kendisini sokuyorsa, aleyhindeki işten zarar göreceğine, arıların hücumundan dolayı öldüğünü görmek, memleketinden ayrılacağına işarettir. Başka rivayete göre de rüyada bal arısı görmek onu besleyen kimse için korkuyla birlikte bolluğa işarettir. Rüyada arı görmek başlıca bereket, başarı ve mutluluğun habercisidir. İş ve özel hayatın birçok başarılar yapacağına, sevgi dolu çocuklara ve eşinle mutlu bir hayata Rüyada arı soktuysa, bu bir arkadaşın tarafından hayal kırıklığına uğrayacağın anlamına gelir. Rüyada 9 sayısını görmek; rüyayı gören kişinin geçmişinde yaşadığı tüm dert, sıkıntı, endişe ve kederleri bir kenara bırakıp önüne bakacağına ve aydınlık yarınlara kısa süre içerisinde ulaşılacağına işaret eder. Rüya sahibinin iş hayatında karşısına çıkan fırsatları değerlendirerek büyük projelere imza atacağına ve bu büyük projeler ile beraber kötü olan maddi durumunu düzelteceğine delalet eder. Kişinin iş hayatında bulunduğu konumla ilgili terfi alıp iş yerinde sözü geçen bir insan olacağına yorulur. Rüya sahibinin düzelen maddi durumu ile birlikte aile içi huzurunun artacağına ve yakın çevresindeki eş, dost, akrabasıyla mutlu olacağı anlamına gelir. Rüyada 9 sayısını görmek genel olarak kişinin şansının ve kısmetinin açık olmasına, mal ve mülk içinde yaşanacak olan yeni bir hayata, sağlıklı ve huzur içerisinde olmaya işaret eder. Rüyada 9 Sayısı Yazdığını Görmek Rüyada 9 sayısı yazdığını görmek; rüyayı gören kişinin bundan sonraki yaşamında bolca evrak işleriyle uğraşacağına, memuriyette bir yer edinmeye ve maddi durumu yüzünden bütçe planı yaptığına işaret eder. Rüya sahibinin uğraştığı bir iş ile ilgili olarak özel hayatından bir takım zevk ve ihtiyaçları kısarak bütçe biriktirmesine yorulur. Rüya sahibinin uğraştığı işi büyük fedakarlıklar yaparak gerçekleştireceğine ve bu iş ile birlikte çektiği bütün zorlukların yerini huzurun ve rahatlığın alacağına delalet eder. Rüyada Sayı Görmek Rüyada sayı görmek, rüyayı gören kişinin aydınlık yarınlara ulaşmak adına bir takım işler ile uğraşacağına işaret eder. Rüya sahibinin uğraştığı bu işte kısa sürede başarıya ulaşması ve kötü olan maddi durumunu düzeltip yeni bir başlangıç yapacağına yorulur. Kişinin şansının açık olmasıyla önüne çıkan fırsatları değerlendirip gerek iş gerekse sosyal hayatındaki insanlarla iletişimini kuvvetlendireceğine ve onlarla beraber mutlu olup iyi geçinmeye delalet eder. Bir başka rivayete göre de rüyada sayı görmek, rüyayı gören kişinin olumlu ve güzel giden hayatının yaşayacağı bazı aksilikler ile beraber tersine dönmesine, şansının azalıp kısmetinin kapanacağına ve genel olarak kötüye doğru giden bir geleceğe işaret eder. Etiketler rüyada 9 görmek ne anlama gelirrüyada 9 sayısı yazdığını görmekrüyada sayı görmek

rüyada 8 sayısını görmek islami